Criton: Sans toi, nous sommes perdus.Socrate: C'est donc pour vous être aimable que je dois me sauver?Criton: C’est cela, l’amitié. Socrate: Même au prix du salut de mon âme? D’ailleurs, corrompue, elle ne vous sera d’aucune utilité.Le comédien (écrit dans son calepin): " Il semble rechercher la mort, coûte que coûte. À quelle fin? Mystère. " Socrate, est ce que tu éprouves de l’amitié pour les Athéniens? Non. Alors tu aurais dû les envoyer paître. Au fait, le plus sage des hommes peut-il être l’ami de qui que ce soit?Socrate: De la vérité.Le comédien: Réponse incomplète.Socrate: Mais courte.Le comédien (note): “ Il n’est pas vraiment humain. Mais l’homme seul est à même d’accéder à un tel degré d’inhumanité. ”

Daniel S. Milo enseigne à l’École des Hautes Études en Sciences Sociales. Pourtant il n’est reconnu par aucun des corps de métier auxquels il a prétendu un jour appartenir. Historien, on a volontiers publié de lui une trentaine d’articles, et même un livre Trahir le temps (histoire) mais un manifeste appelant à faire exploser la discipline, “ La gaie histoire ”, suivi d’un ouvrage collectif, Alter histoire. Essais d’histoire expérimentale, ont scellé son sort. Il revient alors à ses premières amours, en écrivant des poèmes philosophiques en prose. Les trois volets de la trilogie: Clefs. Pour Narcisse. Essai de l’amour impartial, Héros &amp cobayes – passent sous un silence de plomb. Il se lance dans le théâtre? Ses spectacles Une leçon de violence, La Mégère pour deux (d’après Shakespeare) – sont des morts-nés. Une incursion en vidéo-art, “ Entre divan et plafond ”, se révèle, elle aussi, être une voie sans issue. Il tente aujourd’hui le tout pour le tout: un drame historico-philosophique. Le hold-up aura-t-il enfin lieu?